Famozni "kulturni zločin" odnosno sponzoriranje
sponzoruša, pojavilo se početkom 90-ih godina u našim krajevima, da bi se
zatim poput virusa bjesomučno i u kratkom roku raširilo po cijeloj zemlji. Sponzoruše su danas sastavni dio svakog većeg grada, a upućeni kažu da su čak i evoluirale, posebno u Srbiji i Crnoj Gori, gdje su s javne scene potpuno eliminirale svoje suparnice koje mjerilo osobnih vrijednosti uglavnom nose u glavi.
U teškim vremenima rata i nezapamćenog kulturnog zločina, kada su lijepo odgojene djevojčice nestajale poput mamuta, odlazeći iz zemlje i skrivajući se po špiljama, gradove su preuzimale djevojke slabih moralnih shvaćanja, popularne - sponzoruše.
Za prosječnog građanina naše zemlje (ali i za intelektualce)
sponzoruša predstavlja moderan »tranzicijski« fenomen kojim se »u užem smislu« označava mlađa ženska osoba koja je radi materijalne dobiti ili društvene promocije ("biti viđena sa ...") u vezi sa starijim muškarcem. Za druge se radi samo o pojavi, staroj od kada je svijeta i pamtivijeka, da su se mlade žene, uz obilato korištenje tjelesnih atributa, a poradi svih pogodnosti imućnog života, vezale za »ozbiljnijeg« muškarca. No »brak iz računa«, koji zaista egzistira od vajkada, ne može se izjednačiti sa sponzorušama, iz prostog razloga jer je brak iz računa ipak bio brak, pa je povlačio čitav niz obaveza kao neobilazni dio (trajnog) zajedničkog života. U slučaju sponzoruša, njen odnos sa sponzorom ima više »neobavezujući« karakter, koji osim seksualnog opštenja podrazumijeva još samo zajedničko pojavljivanje u javnosti, lakomisleno trošenje »njegovog« imetka i malo šta više od toga.
Cinici i "moralisti" zbog toga često kažu da je sponzoruša samo "
prostitutka sa jednom trajnom mušterijom"...